Heinrich du Maennelstein

Sainte Richarde fut à l' origine de la fondation de cette Abbaye, au XIème Siècle après Jésus - Christ. En regardant attentivement la figure 1, on peut se rendre compte que celle - ci a été construite en englobant une frise et un portail qui existaient déjà auparavant.

A l'occasion de la rénovation de la Place de l'Abbatiale ( qui furent des Jardins jusqu‚à la Révolution ), une colonne enfouie dans le sol apparut (figure 2). Cette colonne ainsi que d'autres vestiges présents alentour apportaient bel et bien la preuve de l'édification d'un Temple antérieur au XI ème Siècle, emplacement sur lequel Sainte - Richarde fondera plus tard son Abbaye.





Le Temple

De nombreuses investigations m'ont permis de comprendre que ce Temple illustrait la commémoration de deux événements exceptionnels pour l'Humanité, événements où celle - ci faillit disparaître définitivement. L'une de ces tragédies étant une catastrophe cosmique, l'autre le déluge qui a dévasté notre planète.

A ce titre, l'emplacement où fut érigé ce fameux Temple n'est pas le fruit du hasard, puisqu'Andlau signifie étymologiquement "Hors de l'eau".

La construction de ce Temple s'établirait après le déluge et avant l'Ère du Poisson, Ère des Religions. Notre ère ayant commencé avec le Christ en l'An 1, elle s'éteindra vers l'An 2000 avec l'Antéchrist que nous connaissons aujourd'hui.

Au cours de notre Ère, nous avons connu "l'Inquisition". La construction de ce Porche étant largement antérieure de plusieurs milliers d'année à l'Inquisition, celui - ci n'aurait subi aucune censure culturelle, malgré un symbolisme particulièrement osé dans une période aussi obscure.

A citer tout de même, la visite du Pape Léon IX à Andlau, intrigué par le message contenu dans ces sculptures.

De la forme du Portail

Lorsque le fidèle se présente à la porte principale de l'Abbatiale, soit le portail, il passe d‚abord sous un porche, point protégé de recueillement où il commence à abandonner une partie de ses contraintes, de ses souffrances et de sa subjectivité.

Le portail se compose de deux parties. Une partie supérieure en forme de demi - cercle, qui engendre sous sa base un rectangle, l'autre moitié du cercle étant masquée par le rectangle, figure dont la largeur est supérieure au diamètre du cercle (figure 5).

Cet assemblage de formes géométriques nous rappelle une image déjà décrite précédemment, à savoir celle de la création d'un univers à quatre dimensions en expansion, développé à partir du point zéro des Mayas, encore appelé point théorique (figure 6).

Sur le linteau et les deux montants du portail qui représentent notre Monde à trois dimensions, est sculptée la genèse. Le seuil, où ne figure aucune sculpture, est la quatrième dimension, invisible à l'oeil, où le Temps et l'Espace n'existent pas.

Au milieu du portail on remarque une porte massive à deux battants, qui s'ouvrait autrefois sur le Temple. Quels rites spirituels ont été pratiqués dans cet édifice ? N'oublions pas que nous nous situons à des milliers d'années avant l'Ère du Poisson, la seule à être une ère de religion. Il est donc impensable de transposer nos idées reçues actuelles quant à l'interprétation d'une époque aussi lointaine, sans se heurter à un non - sens.

... à sa lecture d'ensemble 

Il apparaît clairement que la partie haute du portail a été consacrée à l'évocation du souvenir d'une catastrophe cosmique, qui a justifié la genèse ultérieure de notre planète, racontée dans la partie intermédiaire des montants.

Dans le bas, au ras du sol, nous trouvons toute la symbolique du déluge ainsi que l'explication du Mur Païen, autre catastrophe dont seule notre planète connut les répercussions.

L'ordonnancement des éléments sculptés exprime en toute logique une idée capitale : l'organisation de la survie de l'Humanité qui s'est accomplie du haut vers le bas.

Nous pouvons donc en déduire que le Porche représente la commémoration de deux événements d'une gravité exceptionnelle ayant mis la Vie en danger au profit de la Mort.

Le message initiatique contenu dans le porche en est le récit, accompagné de la véritable Histoire de nos origines, à destination des hommes qui sauront en déchiffrer la clé.

Sur le linteau, un bas-relief de grande importance est placé dans la représentation de la Genèse (partie haute).

Il est à noter que l'emplacement de chaque sculpture ne relève jamais du hasard. Chaque emplacement est judicieusement choisi afin d'exprimer certaines notions inhérentes au message : idée de mouvement, de hiérarchie, de grandeur, de gravité, d'influence, de place, de lieu, .... qui attribue à chaque sculpture une qualité symbolique, laquelle agit en complément de la lecture délivrée par le motif même de la sculpture.

La sculpture de la figure ci-dessus met en scène un dieu, vêtu et auréolé, placé à côté d'un vaisseau spatial dont il a ouvert la porte pour en extraire un couple d'hommes nus. Cette image symbolise la traversée du cosmos par les hommes, véhiculés ici par les dieux. On s'aperçoit que les dieux chargés de cette mission ne sont pas les mêmes que ceux placés dans le demi-cercle supérieur. Ils en diffèrent notamment par leur taille, plus petite, preuve d'une importance hiérarchique moindre.

 
La figuration des auréoles présente elle-aussi un caractère particulier, bien que quatre rayons soient invariablement représentés en vertu de notre monde à quatre dimensions en expansion, les rayons étant perçus plus larges en position distale.

On remarque que trois branches seulement sont visibles, matérialisant longueur, largeur et hauteur de notre monde à trois dimensions. La quatrième, invisible à l'oeil, est dérobée au regard par le cou de ces dieux, respectant ainsi la signification du symbolisme.

Remarque :

- Au commencement, étant donné que l'économie terrestre était importée, les déplacements se faisaient incontestablement par voie des airs. Notre atmosphère ne devait pas se révéler aussi transparente qu'aujourd‚hui. En l'occurence, transporter par voie des airs l'ensemble des éléments indispensables à la survie devait poser d'énormes difficultés techniques et logistiques.
Afin de résoudre ces problèmes, les Dieux ont perçu la nécessité de placer notre satellite naturel, la Lune, en rotation forcée afin d'offrir une plate - forme stable à leurs évolutions, plus sécurisante que notre planète en rotation. La Lune a donc cessé de tourner sur elle - même à partir des premiers temps de la Genèse. Pour une civilisation aussi prodigieusement éclairée, capable de traverser le néant, placer la Lune en rotation forcée ne devait présenter aucune difficulté majeure.

Je vais également apporter un éclaircissement se rapportant aux dinosaures, ainsi qu'à la comète qui les fit disparaître. Sachant que la Genèse de notre planète s'est échelonnée sur des millions d'années, chacune témoin de fréquents déplacements aériens, on conçoit qu' il fut aisé de rassembler les animaux préhistoriques en un lieu précis, à la manière des bergers, afin de les exterminer. En effet, on peut considérer qu'à ce stade de l'évolution, les dinosaures et autres ptérodactiles se révélaient plus encombrants qu'utiles, une fois leur mission achevée.

Pour confirmer cette hypothèse, je citerai que des cimetières de dinosaures sont disséminés en Mésopotamie. De surcroît, chaque squelette possède la particularité de posséder un petit trou dans la boîte crânienne, ainsi que dans l'une des deux omoplates. La mise en péril de ces animaux s'est donc bien effectuée par voie des airs, et non par le fait d'une comète.

Quant à la végétation luxuriante de notre planète, il fut aisé pour ces Dieux de disperser des graines dans notre atmosphère. En retombant sur le sol, ces semences ont trouvé les éléments indispensables à leur acclimatation et leur survie : eau, sels minéraux et chaleur. Puis, la forêt apparut, et nous savons que la pourriture de cette nouvelle végétation est à l'origine de l‚épaisseur de l'humus. En Amazonie, par exemple, le sol arable n'était pas préexistant à l'apparition de la forêt.

A partir de l'ensemble de ces postulats, on peut analyser d'autres mystères incompréhensibles, comme celui des tortues qui reviennent inlassablement pondre au même endroit. Deux points de chute ont d'ailleurs été recensés à ce sujet : on comprend qu'ils correspondent à l'endroit où les tortues ont été larguées des vaisseaux spatiaux, secteur où elles reviennent depuis afin d'y accomplir leur mission de reproductivité.


L'Arbre de Vie

Dans le contexte de la Genèse, au travers de toutes les cultures, il est immanquablement question d‚une figure hautement symbolique : "l'Arbre de Vie".

On le trouve représenté sur les deux montants du porche (figure ci-dessus), sculpté du haut vers le bas sous la forme d'une liane entrecroisée.

Lorsqu' on examine cette sculpture d'un peu plus près, on découvre que cette liane est un cotylédon, plus connu sous l'appellation de Soja. En compulsant l'Encyclopédie, on apprend que le Soja détient une particularité unique : il s'agit de la seule plante terrestre capable de nourrir à la fois le sol (bas du montant), l'air (haut du montant), l'Homme (l'Atlante et l'Asiatique sont porteurs de tiges de Soja), et l‚oiseau (sculpté dans les entrelacements du Soja).

La plante de Soja justifie donc particulièrement sa dénomination d'"Arbre de la Vie".

Taillé sur les deux montants, cet Arbre de Vie symbolise la venue de la Vie (figurée du haut vers le bas) en direction des deux continents aujourd‚hui disparus, Atlantide et Mü, lesquels sont figurés par un Atlante et un Asiatique placés au niveau du sol.

Il est incontestable que la genèse s'est bien effectuée à partir du haut, et ce par le biais des vaisseaux spatiaux symbolisés juste au- dessus, voir figure ci-contre.

Le Mystère de la Vie se trouve expliqué dans la partie gauche du Portail (voir figure ci-dessus).

En position privilégiée dans le point zéro des Mayas, nous voyons la race - mère, destinée à disparaître, remettre une clé et un livre aux dieux debout qui s'apprêtent à quitter la partie d'univers en voie d'effondrement.

Cette clé et ce livre (figure ci-contre), situés dans le contexte dont je plante ici les bases, sont le symbole de la clé génétique, aujourd'hui baptisée Lois de Mendel. Cette même clé se retrouve ailleurs sous d'autres appellations : Clé du Bonheur, Clé du Paradis ....

Cette clé est constituée de deux parties, l'une haute, symbole masculin, symbole de Mars, où l'on reconnaît un demi-spermatozoïde accompagné de son flagelle. L'autre partie basse de la clé, un cercle surmonté d'une tige, symbole de Vénus renversé (position sur le dos), complète la partie avant, où l'autre moitié de ce spermatozoïde se laisse absorber par le symbole féminin.
Par cette action, la clé exprime ainsi l'accomplissement en cours des Lois de Mendel. La position de l'accouplement est elle - aussi contenue dans la figuration : le symbolisme féminin en bas, renversé (la femme couchée sur le dos) le symbole masculin en haut ; il s'agit donc explicitement de la position du missionnaire.

Mais reprenons pied sur terre, c'est à dire sur le linteau de la Genèse, où l'on constate la présence d'un jeune arbuste de taille réduite.

Cet arbuste (figure ci-contre) est placé entre la représentation d'un Dieu et celle d'une scène de nativité. Cet arbuste est placé légèrement surélevé; sa position privilégiée, à savoir sous la clé des lois de Mendel et au - dessus de la scène de naissance, exprime ainsi un processus intermédiaire entre les deux.



De quoi s'agit - il? Pour recourir à une explication, je préciserai qu'on trouve une trompe de Fallope taillée dans les frondaisons de l'arbuste, ainsi qu'un spermatozoïde, un fruit à trois lobes et un autre fruit polylobé matérialisant la multiplication cellulaire.

Ce fruit à trois lobes est primordial, car il nous transmet une information prépondérante: dès la fécondation de l'ovule se constitue la trilogie Corps - Âme - Esprit.
Cette notion est fondamentale, puisqu'elle nous enseigne que le foetus est porteur d'un esprit à la seconde même où l'oeuf est fécondé, notion à laquelle je reviendrai dans un autre chapitre.

La gestation achevée, nous parvenons au moment de la naissance.

Celle - ci se retrouve sculptée à droite d'un Dieu, (figure de la nativité ci-contre), lui-même représenté de profil et regardant droit devant lui la naissance de cet enfant sortant du ventre de sa mère.

La main de ce Dieu (figure 14d) dirige deux doigts vers l'enfant : nous comprenons explicitement que cette naissance nécessite deux processus distincts complémentaires pour son accomplissement.

Dans la composition d'ensemble de la figure 14c, le Dieu de profil, témoin de la scène de mise bas, nous enseigne que parmi ces deux processus, un seul est visible dans l'acte de naissance, soit celui qui se tient face à lui. L'autre processus, invisible, est placé dans le dos de ce même Dieu.

En effet, sur le montant du porche nous retrouvons l'Arbre de Vie, cet entrelacement composé de tiges de Soja, qui composent une infinie succession de "8" superposés du bas vers le haut. La dernière boucle de cette chaîne reste une figure ouverte au niveau de la scène de naissance, et symbolise la vie actuelle de l'enfant.

(À titre informatif, je rappelle que dans toutes les cultures, le 8 est le symbole de la réincarnation; le croisement des deux segments au milieu de la figure signifiant l'éternel croisement entre la Vie et la Mort.)

  Le corps physique est symbolisé par le cercle du bas, qui suit une courbe établie de la naissance à la mort, avec la dématérialisation de l'Esprit au niveau du point d'intersection des segments, Esprit qui suivra la boucle spirituelle du haut, avant de redevenir matière en se replongeant dans un nouveau corps après son passage par le croisement central.

Si le cycle biologique universel de la matière vivante matérielle est connu et enseigné, la non-matière support de l' esprit subit au même titre un cycle de récupération.
C'est dans ce cadre que nous pouvons parler de Ré-incarnation, tout aussi universelle, et qui concerne tout le  vivant, du virus à l' homme en passant pas les planètes.

Je citerai aussi le 8 couché, dont la signification est identique bien que prônant la notion supplémentaire d'infini, c'est-à-dire le transport de la vie au loin sur une autre planète, indispensable à notre survie pour les multiples raisons précedemment citées.

Comme il nous est encore impossible de communiquer en numérique, il nous est nécessaire, en utilisant le langage des informaticiens, de disposer d'une "interface" entre le corps et l'esprit. Cette interface pourrait constituer ce que nous appelons communément l'Âme. S'après mes théories, cette interface se constitue en même temps que l'individu, au moment immédiat où l'ovule est fécondé, pour disparaître avec lui à sa mort. En ce qui concerne notre espèce, son emplacement serait cérébral ainsi que périphérique, et pourrait subir des lésions au même titre que son siège, le cerveau, ou que le corps physique périphérique. Pour les espèces non-cérébrées, elle pourrait être diffuse sur l'ensemble de l'organisme.

Ainsi, si nous reprenons la notion de création de l'Univers à quatre dimensions, cette quatrième dimension concernerait la partie de notre personnalité aussi appelée l'Esprit, située au-delà du Temps et de l'Espace. Les corps, munis de leur âme -ou interface- occuperaient les trois autres dimensions, séparés les uns des autres, dans une notion de volume.

Ce qui revient à dire que nos corps sont bien distincts entre eux, mais que l'ensemble des esprits se superpose dans le point zéro des Mayas.

Après la mort, suite à la disparition du corps physique et de l'interface (ou Âme), l'Esprit subsiste toujours dans la quatrième dimension, et continue de se superposer aux autres esprits, vivants ou morts.

J'utiliserai à titre explicatif un exemple concret concernant un couple strasbourgeois de mes patients, dont l'épouse élaborait régulièrement deux plats différents. En effet, Monsieur refusait la viande rouge, tandis que Madame ne supportait ni la vue ni le goût du poulet.

Ce patient étant récemment décédé d'un cancer, son épouse est revenue me voir en consultation, affolée. Elle ne peut partager la cause de ses soucis avec son médecin strasbourgeois, qui ne la prendrait pas au sérieux. Mais elle ressent un soulagement certain à me confier l'objet de sa visite : depuis que son mari est décédé, cette femme mange avec appétit ... du poulet.

Cette histoire est représentative de cas qui me sont fréquemment rapportés par les familles, regorgeant de ce type d'anecdotes, mais qui n'ont pas le courage d'en faire part à leur tiers de peur du ridicule. L'explication du cas cité plus haut est pourtant rationnelle. C'est le mari - du moins son esprit - qui, débarrassé de son interface, a la possibilité d'activer celle de son épouse et de manger du poulet en lieu et place de sa propre épouse, qui continue d'en être perplexe !

Autre phénomène particulièrement classique, plus connu sous le nom d' Hypnose : il s'agit de ces colonies d'oiseaux ou de poissons, capables de se mouvoir en groupe comme s'ils étaient guidés par la présence d'un chef d'orchestre. En réalité, l'esprit d'un seul d'entre eux s'empare de la commande de celui des autres, comme un chef dans un orchestre, et impose sa propre vision de la trajectoire en passant par les multiples interfaces qui composent la totalité du groupe de poissons ou d'oiseaux, et ce dans une parfaite symbiose d'ensemble.

Il y aurait donc, ainsi que d'autres en témoignent, une Vie après la Vie.